谢维和主讲人文清华讲坛畅谈大学之道拾遗
清华新闻网1月8日电 （通讯员 小清）1月4日晚，在新清华学堂，清华大学原副校长、教育研究院院长谢维和教授从传统文化入手发表了名为《大学之道拾遗》的主题演讲，呼吁中国建设世界一流大学要学会从传统文化中寻找精髓，不要盲目西化。千余名观众到场聆听演讲，众多网友在场外观看在线直播，在新年伊始与谢维和教授一起认真追寻&濒诲辩耻辞;大学之道&谤诲辩耻辞;。
谢维和做客人文清华讲坛。
被遗忘的大学之道究竟是什么
&濒诲辩耻辞;大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。&谤诲辩耻辞;谢维和在演讲开始，从继承传统文化的角度入手，推荐大家阅读儒家经典《礼记·大学》，并参照《大学》中所描述的&濒诲辩耻辞;大学之道&谤诲辩耻辞;来检视现在的大学文化里被遗忘的东西究竟是什么。
&濒诲辩耻辞;实际上我们丢掉的是为学之本的修身。在《论语》里，在中国传统文化里，人们常常说‘本末’，物有本末。什么叫本？修身是本。学习、修身是本，叫做为学之本。《论语》提到的&濒诲辩耻辞;明德、亲民、至善&谤诲辩耻辞;，明德属于内修的境界和内涵，而亲民就是讲外治，在内修和外治之间就是修身。习近平总书记在讲到&濒诲辩耻辞;叁严叁实&谤诲辩耻辞;的时候，第一个就是叫严以修身。&苍产蝉辫;
中国建设世界一流大学要学会从传统文化中寻找精髓
这个修身为什么会被忘记了呢？谢维和一针见血地指出关键所在&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;即忘记了教育或者学习的初心：&濒诲辩耻辞;学以为己&谤诲辩耻辞;。&濒诲辩耻辞;‘学以为己’的真正含义是讲你学到的东西首先要去修养自己本身，是要去陶冶自己的品格和德性，培养自己的道德素养，而不是去追求一种外在的名利。&谤诲辩耻辞;
在谈到要扎根中国大地办世界一流大学这个当代中的重要议题时，谢维和教授引用清华老校长梅贻琦先生《大学一解》的观点，将苏格拉底&濒诲辩耻辞;学以知己&谤诲辩耻辞;&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;通过不断地追问，让别人认识这个世界，同时认识自己的教育观和学习观&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;与中国自古提倡的不仅仅&濒诲辩耻辞;学以知己&谤诲辩耻辞;，而且要&濒诲辩耻辞;学以为己&谤诲辩耻辞;，即不仅仅是要知道自己，而且要通过学习来提升自己的修养境界进行比较，认为中国文化传统的&濒诲辩耻辞;学以为己&谤诲辩耻辞;更胜一筹。他强调中国建设世界一流大学要学会从自己的传统文化中寻找精髓，不要盲目西化。&苍产蝉辫;
谢维和讲解中国文化传统的&濒诲辩耻辞;学以为己&谤诲辩耻辞;的观念。
如何将遗失的大学之道重拾起来&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;定、静、安、虑、得
在谈到如何将遗失的大学之道重拾起来时，谢维和教授指明&濒诲辩耻辞;定、静、安、虑、得&谤诲辩耻辞;这五个字是修身的五步功夫。&濒诲辩耻辞;这个定也就是你能不能抵御外部对你的各种诱惑而始终不渝地从事你所相信的事业，你有这种定力吗？在我们今天这个社会中，在我们现在这样的一种社会环境里，诱惑是很多的。&谤诲辩耻辞;
有了&濒诲辩耻辞;定&谤诲辩耻辞;和&濒诲辩耻辞;静&谤诲辩耻辞;，才能真正安下心来做事。&濒诲辩耻辞;安&谤诲辩耻辞;之后就要进入另外一种境界&濒诲辩耻辞;虑&谤诲辩耻辞;，&濒诲辩耻辞;虑&谤诲辩耻辞;按朱熹的说法就是处事精详，要能够深思熟虑。&濒诲辩耻辞;虑&谤诲辩耻辞;之后就是&濒诲辩耻辞;得&谤诲辩耻辞;，这个&濒诲辩耻辞;得&谤诲辩耻辞;并非指得到了什么物质的东西，而是得到做事做人的最恰当的方式、方法。
团体的明智则需要其传统的延续
美国着名学者威尔·格兰特在《历史的教训》中说：&濒诲辩耻辞;个人的明智来自于他记忆的连续性，团体的明智则需要其传统的延续。&谤诲辩耻辞;演讲接近尾声时，谢维和教授启发大家思考，在我们的文化中还有一些什么遗失的东西？还有什么东西需要我们把它捡回来的？他说：&濒诲辩耻辞;教育自信、文化自信，中华民族伟大的复兴还是要通过大家很好地弘扬，继承、创新优秀的传统文化才能实现。&谤诲辩耻辞;
谢维和讲解&濒诲辩耻辞;大学之道&谤诲辩耻辞;。
本次演讲，现场观众反映热烈。活动通过网易教育、凤凰大学问、搜狐教育、学堂在线、腾讯新闻出品的《经典课堂》栏目及&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;官方微博在线进行了同步直播。此外人民日报、光明日报、北京电视台、人民网、中华网、央视网的记者也到现场进行了报道。
&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;讲坛定期邀请优秀人文学者在新清华学堂发表公众演讲，阐述其经典学说、独特思考和重大发现。讲坛于2016年1月10日正式开启，已举办13场演讲，文学家格非、国学家陈来、社会学家李强、伦理学家万俊人、历史学家彭林等清华学者，和清华校友郝景芳都曾来到讲坛与听众交流。&苍产蝉辫;
编辑：华山
